Монголско овчарско куче банкхар

В света има над 500 породи кучета и въпреки това"всеки по свой вкус",Г-жа Лоджик заявява: колкото по-стара е породата куче, толкова по-високо е нивото на нейната интелигентност, толкова по-здрава е физиологията, толкова по-мощна е адаптивността към живота и толкова по-разнообразна е гамата от качества на потребителя.

Всъщност ще говорим за монголското овчарско куче - Банхар, чиято възраст на породата е около 14 хиляди години. В руската киноложка литература, от книга в книга, от статия в статия, препратката към монголското овчарско куче броди, като прародител на централноазиатските и кавказките овчарски кучета. И единственото й описание в изданието на Малгинов от списанието "отглеждане на кучета" № 2 за 1932 г., който мнозина приемат за одобрен стандарт, без съмнение.

Когато аз "дойде" за монголското овчарско куче разбрах, че тази порода кучета е самото съвършенство в света на кучетата. За първи път я срещнах в аймака Уверхангай в началото на 80-те години на XX век. Това се случи в онези години, когато овчарите можеха да си позволят да държат в стадата си десетки и повече луксозни монголски кучета, чието местно име е"монголски банхар", където "banhar" бузите му са пухкави, богати на пух, или по-древни и по-рядко използвани, - баавгай, бавгар (меча, мечка).Всички тези имена визуално перфектно характеризират фенотипните характеристики на тази порода.

Спрях в следващия лагер на Хотън, след като пристигнах там, за да събера информация за броя на добитъка. Вечер, докато си почивах в юртата си играех с кученцата на любвеобилния лъскав "монголци", който беше пуснат вътре да изчака дъжда. Когато навън се вдигна шум заради идването на вълците, "монголски" развълнува се, после бутна кученцата с носа си, казват, гледай ме докато работя и излетя като куршум към опасност. Само на пръв неопитен поглед изглежда, че кучетата тичат глупаво. Появи се реална заплаха и веднага се включи разузнаването на стадото. Работиха много добре и ефективно. Като взеха стадото и юртата под своята закрила в пръстен, те се движеха напред-назад с кратки тире, приблизително на същото разстояние, така че вълците от която и да е позиция да не могат да пробият тази верига. Привечер, безтегловно тичане "монголски" с вдигнати към небето муцуни и ухилени, издаващи ужасен, дрезгав и хлабав полулай, полувой, с червеникаво-оранжеви очи, горящи като въглени, те приличаха на дяволи. Между другото, в монголската религиозна живопис тези кучета са изобразени с червено-оранжеви очи и също изглеждат като дяволи.От време на време от тъмнината тук-там се появяваха проблясъци, а след това зелените светлини на вълчи очи изчезваха. Там се озвучаваха и кратки битки между кучета и вълци. Монголските вълци бяха прогонени, но до сутринта не отвориха пръстена за защита на хората и добитъка.

Минаха години, животът постави акцентите си, нямах време за монголски кучета, но на Господ беше ясно, че се върнах в Монголия в търсене на истината. Впечатлен от статията на Малгинов, която доведе мнозина до грешната степ, аз също си помислих, че в миналото бурятски семейства са имали по две-три монголски овчарски кучета. Тогава ми хрумна, че за един западняк, който беше Малгинов, значенията на думите бурят и монгол са еквивалентни, въпреки че, както казват одеситите, има две големи разлики между тях, въпреки племенната общност. И републиката по това време се нарича Бурят-Монголска автономия.

Започнах да търся информация за монголското овчарско куче в библиотеките на ж.Улан-Уде, поиска всички библиотеки на Русия чрез interbibu, след това изучава историята, местната история, етнографията, приложните изкуства на бурятския народ, неговия най-богат национален фолклор, интервюира всички учени от Бурятската селскостопанска академия (BSHA), Бурят Научен център (BSC), но не намери нито едно доказателство за съществуването в културата на бурятите на монголско овчарско куче като такова и подобно явление има сериозни основания. В културното наследство на бурятите, легенда за произхода на хората оставя своя отпечатък върху манталитета му, в който по вина на куче хората са оплювани от зло божество, така че кучето е прокълнато завинаги.Някои почтени учени потвърдиха, че на територията на Бурятия наистина има монголски кучета, които старите хора понякога наричаха тибетски, но всички те единодушно заявиха, че такива кучета са били невероятно редки дори в древни времена.

Бурятите никога не са имали своя национална бурятска порода кучета, не са били свикнали с отглеждането на кучета, въпреки почти универсалното говедовъдство. В речника на бурятския език има само три думи за куче: Nokhoi - куче, Gulge - кученце и Hotosho - мелез, мелез, дворно куче. Всяко безкръвно или чистокръвно куче може да бъде дворно куче, но тук в Сибир - стига да не мръзне през зимата. Логическата връзка между понятието мелез и понятието порода не съществува в природата.

Географската структура на Бурятия е много различна от невероятните простори на Голямата степ - Гоби. Поради това бурятските говедовъди свалиха не много големи стада, до около 500 глави. В Монголия броят на добитъка на стадо достига 4000 глави. Освен това далечното скотовъдство е по-разпространено в Бурятия, а целогодишното номадско в Монголия. Това е една от основните причини за жизненоважната нужда на монголския овчар да държи няколко кучета в стадото, докато бурятският овчар има достатъчно от себе си или още един помощник.

Ако в културното наследство на бурятите няма нито дума за овчарски кучета, тогава културата на монголите е пълна с информация за кучета и то на най-високо ниво. В речника на монголския език думата Nokhoi - (куче) има 142! значения, в които, казано в съвременния смисъл, има понятия за кинология, отглеждане на кучета, селекция. Нито един друг език в света няма това. Какво пише? Фактът, че монголите са имали богата култура на развито отглеждане на кучета. Да, такова, че цялото съвременно развъждане на кучета в целия свят, не се страхувам от рязко сравнение, не е мач с монголското! Специалисти по висш пилотаж, на монголски "мишеловци", може да контролира стотици и хиляди кучета на лов на бату едновременно! Марко Поло писа за това. След това постепенно ловът на бату губи своята актуалност и с тях изчезна и най-високото майсторство в обучението на кучета. Но езикът е запазил спомена за него, петроглифите са запазили спомена за него, легендите и песните са запазили спомена за него, писмените свидетелства на съвременници от онези години са запазили спомена за него. Но всичко това е само в Монголия и само сред монголите. Това няма нищо общо с Бурятия и бурятите, въпреки факта, че повечето от тях идват от монголите и имат общ прародител - МОНГОЛ.

Изображения на монголски банхари се намират върху петроглифи, върху надгробни плочи, в приложното изкуство, в скулптурата, в религиозната живопис.За тях се говори в легенди, в шамански призиви, в песни-приказки за улигери, в стихотворения, в юроли-добри пожелания. Те са в традициите да отглеждат, отглеждат и погребват самите кучета и дори в държавните закони, които защитават кучетата. Убийството на куче не беше благотворителен акт. Няма аналог в нито една страна по света. Така историческият, етнографският и биологичният статус на монголския банкхар е напълно потвърден.

Бягах малко напред, но тогава първата информация за "монголци"започна да намира в архивите на Руското географско общество (RGS), които се намираха в хранилището на източните ръкописи (HVR). Те бяха в докладите на пътешественици от минали векове, в китайските хроники, в научните изследвания на археолозите. Преди да започна търсенето си, вярвах, че първите кучета "възникнало" в Тибет, а оттам те отидоха в Монголия и в други посоки, но събраните от мен доказателства ме доведоха до известен факт, че тибетските мастифи (кучета) и монголските овчарски кучета не са нито наследствена, нито потомствена форма във връзка един с друг. Това са две напълно отделни породи.

Иркутските археолози в град Уст-Хайта откриха кучешки череп, датиран на 8300 години, който изглежда много подобен на черепа на монголското овчарско куче, като несъответствията са много малки, като се има предвид осем хиляди години разлика във възрастта на черепите! Събирането на доказателства в полза на факта, че най-накрая поне една порода ще има вкаменен предшественик е въпрос на време.

Учени от Шведския кралски технологичен институт. Стокхолм изследва ДНК на повече от 500 породи кучета от цял ​​свят. Четиригодишното изследване на кучешката генетика включваше изследване на митохондриалната ДНК. Според Петер Саволайнен, старши изследовател в института, днешните кучета носят гените на поне пет вълчици. "Оказва се, че кучетата са се формирали в Източна Азия и оттам са се заселили по целия свят", - казва ученият.

Естествено търсенето на монголското овчарско куче ме доведе до Монголия. Там всяко овчарско куче се нарича honch nokha (овче куче, овчарско куче, от думата honin - овца). И всичките пет национални чисто монголски породи кучета могат да пасат добитък: банкхар, уземчи, тейга-нокхой, борз-нокхой, шараид, но банкхар превъзхожда всички по своята надеждност и независимост на мислене.

В Монголия има легенда, която казва, че монголското местно куче е мигрирало от Тибет в древни времена. Един поклонник отиде в Тибет, за да се поклони на будисткото божество Йехе Джуу. Той се върна обратно с необичаен малхумчин (придружаващо куче). Беше банхар с бели гърди с "durven nudtey", това е "четириоки". Приписва му се способността да вижда зли духове "втори чифт очи" дори когато спи. Някои банхари имат навика да седят неподвижни със затворени очи - монголите вярват, че се молят за своите господари. Следователно такива кучета се наричат ​​в Монголия "zuugiin nokhoi" (молитвени кучета), те се считат за божествени животни, получили благословия от бог Джу. Но най-интересното беше, че те само медитираха "черни и кафяви очила", и нито едно черно-кафяво куче, наподобяващо тибетско по фенотип, не би могло и никога не е направило това. По време на добри пожелания на такова мъртво куче се казва, че душата й, завръщайки се в Тибет, ще се прероди там като човек: "В следващия си живот се роди като човек в земята на боговете", означава лама, докато е било необходимо да се погребе кучето на върха на снежна планина, така че главата му "Гледах" на юг, тоест към Тибет. И въпреки че съвременните водачи на кучета знаят това "четириоки" това е рецесивна генетична черта, въпреки това в дълбините на душите си мнозина го предпочитат, - корените на вярата в чудото са толкова дълбоки.

Но будизмът дойде в Монголия през Средновековието при Чингис хан и, съдейки по тази история, той се отнася до тибетско куче, ако се нарича тибетско куче или мастиф, което също беше наречено банкхар заради външната им прилика в началото поглед.

И в Монголия, много преди тази легенда, в продължение на хиляди години винаги е имало банхари, като най-разпространената порода кучета, но тя не е имала "Четири очи", а "очила на очите". В древните шамански инвокации на монголите кучетата са описани точно с цвета"черни очила с бяла петна на гърдите".

Най-вероятно с номадите на Азия, било то скити, хунну, турци или монголи, потомците на монголски и тибетски кучета са се разпространили по целия свят.

Вземаме за основа древното монголско име на това куче- "б?vgar", тоест рошав, рошав, мечоподобен, което е в съответствие с външния вид на животното през периода на прерастване. Но в съвременния разговорен език това име се използва рядко. В Монголия днес най-популярното име за това куче е - "б?nhar", т.е. пълни в бузите или богати на пух, което се потвърждава пряко от хистологични изследвания. Така че заглавието е:Монголско овчарско куче - Банхар.

Говорейки за монголското овчарско куче, си струва да говорим за древния народен календар на монголите, който беше официално въведен в Монголия през 1210 г.

Всяко животно определяло стопанското предназначение на мястото, с което се свързвало от традицията. И така, кучето е символ на лова, оръжия са се съхранявали в северозападната част на юртата под знака на кучето и т.н.П. Годината на кучето се смяташе за солидна, мъжка година. Човек, роден в годината на Кучето, се смяташе за роден воин и ловец. Монголска поговорка "Говедовъдът има нужда от куче, ловецът има нужда от оръжие", казва, че кучето се сравнява с инструмент за производство.